Cuando las palabras se vuelven injustas

Creo que esta es una experiencia que será entendida por todos aquellos que se ven obligados a expresarse en público, ya sea oralmente o por escrito. Basta, incluso, que este público sea amable, hasta puede que sea familiar, para que lo sintamos: ciertas palabras que pensamos que no solo son sinceras, sino justas y legítimas, pueden producir sin que lo hayamos deseado en lo más mínimo, o inclusive deseando ardientemente lo contrario, efectos no buscados, efectos perversos y consecuencias inesperadas desastrosas, cosas injustas y, a veces, incluso ignominiosas. Hay algo tan doloroso en la paradoja que llegamos a medir cada palabra, a pulir nuestros enunciados.

Para dar un ejemplo obvio, estoy pensando en la política que Netanyahu está llevando a cabo hoy en Gaza. En un artículo publicado en Le Point, Anne Sinclair, la periodista francoamericana, hace comentarios deplorando “la terrible experiencia de las madres o los ancianos, la muerte y mutilación de niños que no pueden dejarnos a nosotros, los judíos, indiferentes y silenciosos ante las condiciones de destrucción, muerte y hambre que soporta la población civil de Gaza perpetrada por el gobierno extremista de Benjamin Netanyahu”. Y he leído atentamente lo que Delphine Horvilleur, una rabina de la que nadie sospechará que es antisemita y que, antes de exponer sus críticas, expresa claramente en un texto publicado en el periódico asuncionista La Croix su apego a Israel: “Es precisamente por amor a Israel que hablo hoy… por el dolor de verlo perder el rumbo en una derrota política y una bancarrota moral… Debemos apoyar a quienes rechazan las políticas supremacistas y racistas que traicionan violentamente nuestra historia; apoyar a quienes abren sus ojos y corazones al terrible sufrimiento de los niños de Gaza; apoyar a aquellos que saben que ningún dolor se alivia y ninguna muerte se venga matando de hambre a personas inocentes o condenando a los niños”.

Y Eli Barnavi, exembajador israelí en Francia, que tampoco es sospechoso de antisemitismo, va aún más lejos ya que en la revista belga Regards, si no para justificar plenamente la acusación de genocidio, al menos para hablar de un “crimen contra la humanidad” en relación con la guerra librada por las fuerzas armadas israelíes en Gaza, pide “presión internacional” para poner fin a esta guerra, que califica de “puramente política”: “Si no arrestamos a Netanyahu”, declara, “habremos sido culpables de un crimen de guerra y un crimen masivo contra la humanidad”. Dice también que está francamente “avergonzado” de su país, y agrega que “nunca hemos librado una guerra como esta, una guerra que ha terminado hace mucho tiempo, lo que está sucediendo hoy es un asalto bárbaro contra una población civil“. Según su análisis, en el que argumenta sobre el fondo, “hubo una guerra justa durante dos o tres meses, y eso es todo, lo que sucedió después es que la guerra se convirtió en una operación puramente política para la supervivencia de la coalición del Sr. Netanyahu y del propio Netanyahu”.

Las tres personalidades que acabo de mencionar son amigos de toda la vida de Israel y del pueblo judío, sus palabras pueden ser discutibles, pero obviamente contienen una parte innegable de verdad. El hecho es que deleitan a los antisemitas, comenzando con los que vienen de la extrema izquierda. Por supuesto, esto no es razón para guardar silencio, pero ¿cómo podemos decir la verdad si la verdad sirve a la mentira y la ignominia?

Esta situación paradójica de palabras correctas que terminan sirviendo a la mentira, pone de relieve como nunca las paradojas del discurso público en una sociedad tan desgarrada que algunas verdades se vuelven imposibles de decir sin efectos perversos, una realidad de la que la opinión pública debería ser consciente.